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海昏侯墓中的“清白镜”:其妻为亡夫所作的“感情镜”
文章来源:宜宾晚报 日期:2017-9-4 21:09:34

南昌汉代海昏侯墓共出土一万多件珍贵文物,其中还有一面精美的铭文铜镜。这是一面什么样的镜子?古人为何要在墓中放面镜子作为随葬品?

◆ 墓中的镜子为何被称为“魔镜”?

现代都是玻璃镜子,但其历史并不长,只有三百多年时间。中国古镜大都是青铜质地,经打磨抛光而成,使用时可反复打磨,“磨镜”因此成为古代的一种职业,晚清时北京街头仍可见“磨镜人”。

专家曾用“快中子放射化分析法”,对青海贵南县尕马台村25号墓中出土古镜进行非破坏性鉴定。从发表在1980年第四期《考古》上的报告来看,4000年前的铸镜工艺已添加了锡,铜镜的铜锡比约为1:0.096。锡可以增加铜镜面的光洁度,锡含量越高越亮,最高比例是铜锡各半。《考工记》即称:“金锡半,谓之鉴燧之齐(剂)。”

春秋战国时期,随着铜镜的兴起和普及,“照镜子”已渐渐成为一种习俗。此时,制镜水平也迅速提高,金银错、透雕、镶嵌等青铜器的特种制造工艺也运用于镜子的制作;镜背的纹饰更加讲究艺术效果,不再是简单的线条、几何纹饰,出现了植物、禽兽图案,日后流行的龙凤图案便出现于战国中期。

汉代的镜子已有“高科技”含量,制镜使用上了现代制镜常用的水银涂料。《淮南子·修务训》中称之为“玄锡”,工匠俗称为“镜药”,涂上镜药后光亮照人。汉镜铭文“和以玄锡清且明”,就是这个意思。

汉代工匠还掌握一种“透光”打磨技术。清物理学家郑复光在《镜镜詅痴》中称:“独有古镜,背具花文。正面斜对日光,花文见于以光壁上,名透光镜。”北宋沈括《梦溪笔谈·器用》也提到这种镜子,称“以鉴承日光,则背文及二十字,皆透在屋壁上,了了分明”。

透光镜即使在今天看来,也十分奇妙,其制作工艺曾是一个谜团,沈括在《梦溪笔谈》中便表示:“意古人别自有术。”因为很神奇,古人一度称之为“魔镜”。有学者推测,南昌海昏侯墓出土的铭文铜镜,就是一面高档的“魔镜”。

◆“永思绝”三字寓意“生死不忘”

有学者将汉镜分出了蟠螭纹镜、铭文镜、四乳镜、鸟兽纹镜、人神画像镜等20多个大小类别。镜子品种、款式多了,“镜子文化”也丰富了,人们开始把镜子赋予某种情感元素,镜子由此成了一种寄托和信物。

为何女性爱照镜子?除了孤芳自赏的爱美天性和梳妆的日常需要外,还因镜子是女性情感的最佳载体,此即《战国策·赵策一》中所谓:“士为知己者死,女为悦己者容。”

从古镜制造地分析,古代以长江流域及以南的南方女性最爱照镜子。如先秦时的“楚式镜”(“淮式镜”)、“蜀镜”、隋唐时的“广陵镜”、宋代的“湖州镜”和“饶州镜”及“建康镜”,全都是南方制造。这一方面说明南方制镜水平高,另一方面也透露出地域需求大。

从考古发现来看,铭文镜因使用者身份的不同而有别,铭文的内容多以追求长久爱情、渴望夫妻恩爱、祝福健康长寿为主题,基本上以爱情、婚姻、家庭为出发点。

依铭文内容,现代学者将铭文镜分为昭明镜、清白镜、铜华镜、日有熹镜、纪氏镜等。这其中又以“内清质昭明”字样开头的“昭明镜”和“洁清白而事君”开头的“清白镜”多见,质量也佳。这次南昌海昏侯墓出土的铭文镜,就是这样的高档镜。

以男女、夫妻用镜来说,铭文一般都缠意绵绵。常见的铭字有:“见日之光,长毋相忘”“长毋相忘,君来何伤”“心思美人,毋忘大王”“常与君,相驩幸,毋相忘,莫远望”“与天毋极,与地相长,驿乐如言,长毋相忘”等。

相思铭文可“私人订制”,如“道路日远,侍前日稀;秋风日起,吾志日悲”,推测是一个女子为离家外出的心上人特别订制的,铭文内容淋漓尽致地表达出她因心上人不在身边而生出的思念与悲伤之情,透露出渴望团圆的心理。镜子大多做成圆形,人们希望“团圆”也是原因之一。

现代作家沈从文认为,这些男女间爱情表记的青铜镜,生前相互赠送,作为纪念,死后埋入坟中,还有生死不忘的意思。“破镜重圆”的故事最早发生于汉代,唐孟棨《本事诗·情感》也记载有南朝陈太子舍人徐德言与妻子乐昌公主破镜重圆的“镜爱”故事。

南昌海昏侯墓中出土的铭文镜,也是这样的一面“感情镜”。有学者据铭文末句“永思绝”仨字分析认为,这是典型的汉代“清白镜”。因为此铭文有夫妻阴阳两隔、恩义断绝的意思,应该是海昏侯的妻子专门为亡夫制作并随葬墓中的。

再往后,镜子表现情爱的手法更多,如镜背面用鸳鸯、龙凤一类图案,意思更加清楚,因此,镜子一直被视为古代女性闺房必备之物。

原文地址:http://ybwbep.jj831.com/content/2017-09/04/038895.html

(编辑 余丽 责任编辑 方勇)

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